С КРЕСТА НЕ СХОДЯТ — С НЕГО СНИМАЮТ

«С креста не сходят — с него снимают» — этой христианской поговорке уже 2000 лет. Когда я размышляю о ней и применяю к своей жизни, мне всегда становится тошно. Не от поговорки, от себя.

За Христом легко идти, когда нет креста, когда есть надежда на то, что Бог всё управит в моей жизни. Что, все будет ок. Вот куча моих проблем, переживаний, боли, разочарований и т.п. Бог же все управит? Правда, Господи?

Но, тут же я себя спускаю с небес на землю. Вспомните Евангелие, какая интересная в нём хронология. Вначале Христос говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). Но никто из последователей не слышит Его. Какой такой крест? Ты о чём, Господи? Ведь всё же будет круто, мы верим в это! Ты исцеляешь, Ты творишь кучу чудес. Все же хорошо будет! Затем Евангелие описывает сюжет, как после Преображения Господь идёт в Иерусалим, а апостолы по дороге спорят, кто из них будет бо́льшим в Царстве Небесном. Всё же ок. Всё очень классно! Вот наш Мессия, вот мы, которых Он призвал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас» (Ин. 15:16). Ну о каких крестах вообще может идти речь? Это, наверное, так, фигура речи, очередная педагогика…

По дороге к Нему подходит Саломия, мама Иакова и Иоанна. Она в предвкушении, что всё будет очень-очень классно, что все они обретут социальную и финансовую стабильность, власть, значимость. Именно поэтому она просит: «Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём» (Мф. 20:21).

В предвкушении мы обычно ждём какого-то социального, телесного или материального блага. Ну а как иначе? Бог же милостив, Он же есть любовь! Он же всё управит! Я женюсь, она выйдет замуж, этот выздоровеет, другой поднимется, пятый заработает, ну и так далее. Иначе зачем за Ним идти? Он о каком-то кресте говорит? Ну да, вот я несу этот крест. Крест моих несбывшихся хотелок и желаний. Это что же, не крест, что ли? Господи, да Ты вообще знаешь, как мне плохо? Я потому и иду за Тобой…

И вот тут Бог осаживает. Спускает с наших облаков на реальную землю. «Не знаете, чего просите» (Мф. 20:22). Как же не знаю, Господи? Вот я болею, вот я испытываю финансовые трудности, вот у меня не получается жениться или замуж выйти, вот то, вот это. Мне ж вот это нужно! Что тут непонятного! Да, это всё мой крест! Но я бы хотел… Я бы хотел…

И вот тут начинаешь понимать Его слова. Чего бы я хотел? С креста сойти? Чтобы всё, что я называю своим крестом, закончилось? Но с креста не сходят, с него снимают… Так зачем же я иду за Ним?

Да, за Христом легко идти, когда теплится надежда, что Он всё управит. Что та жесть, которую я испытываю, закончится. Ведь что Ему стоит щёлкнуть пальцами? Он же Всемогущ, Он же Вседержитель! Онкология? Да плевать! Бог вон слепорожденым зрение даровал! Война? Да пофигу, Бог сохранит! Я же верю в Него!

Но вот тут-то и начинается православие. Вот тут-то и начинается понимание, что значит нести свой крест. По нашей ветхой природе, чисто по-мирски — избавиться от креста – это нормально, это вообще естественное человеческое желание. Оно и Господа посещало по человеческой природе в Гефсиманском саду: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Но с креста не сходят, с него снимают. Посмотрите на Распятие. Это не просто слова. Это и есть православная жизнь. И когда смотришь на распятие, что-то начинает доходить. Что-то такое, чего очень-очень не хочется принимать. Как будто это не про меня вообще.

Мы все хотим, чтобы у нас всё было классно. Чтобы Господь не просто подставил Своё плечо и на время взял нашу перекладину креста, как это сделал Симон Киринеянин. Нет. Я, вы, да вообще все мы надеемся, что всё будет классно именно в этой жизни. Здоровье, финансы, социальное положение, семья, дети, адекватные внуки и т.д. Все ровно так же, как надеялись апостолы, когда шли за Христом. Как надеялась мама Иакова и Иоанна. Но Евангелие показывает, что это ещё очень детское понятие о православии. Понятие, которое присуще тем, кто не имеет Духа Святого. Не имеет понимания, что значит «отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24).

Это вообще, как, Господи? Как это отвергнуться от себя, Господи? Это что же, реально до конца терпеть? Реально всю эту жесть на себе нести? Реально терпилой быть? Да я ж семью на себе тащу, отношения, работу, здоровье, кучу кредитов, ипотеку, да вообще всё! Ещё сверх того бомжам помогаю, детям скидываю в фонд деньги, вон каждый день по телеку — помогите. На войну помогаю. Да я для себя почти не живу, ёлки-палки! Я каждый день терплю эту жесть в семье, жесть на работе, жесть по здоровью. Да Ты ж Сам видишь, сколько жести в моей жизни, Боже! Это что, всё на постоянке, что ли? Это никогда не закончится? Я что, никогда не слезу с этого крес… та?

Мы все помним эту притчу про следы на песке, как Бог нёс ропщущего человека на руках. Но мы почти никогда не задаёмся вопросом: а куда Он его, собственно, нёс? Куда шёл этот человек? Своим путём? Или за Христом? А если за Христом, то это вообще куда? В Рай? Ок, я хочу в Рай. Да я больше всего хочу в Рай! Может, даже больше всех вас хочу в Рай! Но что это? Господи, это что? Крест? Реально мой крест, и я должен его нести, чтобы попасть в этот Рай? Вот этот вот всё? Реально? Отвергнуться себя, своих хотелок, своих мечт и желаний? Но ведь разбойник первый в Рай вошёл же! Ну. РАЗБОЙНИК жеж. Я тоже разбойник, Господи! Может, и меня… Щёлк пальцами — и в Рай?

И вот тут происходит самое страшное. То самое, отчего разбежались апостолы. То, отчего ушли и другие последователи. То, что по настоящему проверяет нашу веру в Бога.

Разбойник-то был распят…
И распят до конца.

Потому что, только «претерпевший до конца спасется» (Матф.24:13).

Анатолий БАДАНОВ
администратор миссионерского
проекта «Дышу Православием»