Боговоплощение. Почему Богу нужно было стать человеком?
Боговоплощение. Почему Богу нужно было стать человеком?
(Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим о Боговоплощении.)
Тема нашего сегодняшнего разговора – Боговоплощение, Рождество Христово. Веселая жизнь, которую захотели Адам и Ева, привела к величайшей трагедии. Всё началась с непослушания. Господь создал весь этот видимый мир для того, чтобы творение наслаждалось Творцом. Сердце человеческое не может жить без любви и без веселья. У нас есть с вами потребность в любви, есть потребность в наслаждении, но это наслаждение должно быть безгрешным, а по грехопадению эту богодарованную потребность в наслаждении Адам и Ева превратили в греховную, в греховное движение, в греховное направление сил человеческой природы.
Каково было устроение человеческой природы в первозданном Адаме, ещё до грехопадения? Человек двусоставен: у него есть душа и тело, высшая сила души – это дух, иногда его даже выделяют как третью составную часть человеческой природы, но сама душа – неделима, и поэтому её высшая сила, высшее проявление – это дух. И вот этот дух – высшая составляющая человеческой природы – должен жить в Боге, потому что Бог тоже Дух и сродное соединяется со сродным. Человек духом должен жить в духе Божьем. И обоженый дух питает душу, душа таким образом получает энергию и силы от Духа, который живет в Боге, а плоть получает движение, силу и жизнь от обоженой души.
Наказывает ли Бог катастрофами и стихийными бедствиями?
Наказывает ли Бог катастрофами и стихийными бедствиями?
Всякий раз, когда в мире происходит катастрофа большого масштаба, — будь то авария на Саяно-Шушенской ГЭС или землетрясение и цунами в Японии, — сразу же появляются (в том числе и среди христиан) утверждения, что это наказывает Бог за конкретные грехи конкретных людей и целых народов. И даже указывается — за какие именно прегрешения Бог утопил (облучил, сжег, погубил в разрушенном доме и т. д.) нераскаявшихся грешников.
Одни соглашаются с подобной точкой зрения: «Открой Библию, и ты увидишь много примеров Божьего гнева и казней!». Другие ее отвергают — как несоответствующую современным представлениям о гуманизме.
Так наказывает ли Бог катастрофами и стихийными бедствиями?
Давайте же, основываясь на тексте Писания и его объяснениях у святых отцов, посмотрим — насколько такая логика соответствует православному пониманию Божьего наказания за грех.
В разговорах о происхождении зла, о его причинах и смысле, часто сквозит что-то неприятное, режущее нравственный слух. Наверное, потому, что с одной стороны здесь стоит реальная человеческая боль и горе, а с другой — холодное рассудочное построение, непричастное к этой боли и лишь спокойно раскладывающее ее на составляющие компоненты, как бы говоря: «Вот видишь — все сходится. По-другому и быть не могло». Но вряд ли страдающему от зла человеку станет легче от подобных объяснений.
Верба — зачем освящать вербу?
Верба — зачем освящать вербу?
Зачем мы освящаем вербы? Что вообще означает и символизирует собой верба? Печально наблюдать, как торжество Евхаристии подменяется торжеством магизма. В день Вербного воскресения, храмы наполняются людьми, которые в большей части пришли не ко Христу, а к… вербе. Именно ветка вербы в этот день становится для большинства — центром праздника. Зачем задумываться над этим символом, зачем вслушиваться в молитвенный текст при освящении, зачем пытливо вдаваться в смысл праздника? Для околоцерковных людей все понятно — верба, она же как талисман, и удачу приносит, и бесов гоняет и чего только не делает, но самое главное дарит ощущение, что человек выполнил какой-то важный долг, за который ему чего-то там на небе зачтется… Впрочем, о народном представлении об освященной вербе можно увидеть на миллионах открыточках и СМСках, которые разлетаются сегодня, как конфетти.
Так зачем же освящается верба? Какой вообще смысл несет этот символ? Вербное воскресение — это праздник в котором мы вспоминаем вход Господень в Иерусалим. Христа, едущего на осленке, встречают толпы народа. Они держат в руках ветви пальм и финиковых деревьев и восклицают — «Осанна! Благословен Грядущий во Имя Господне!». Множество восклицавших людей видели своими глазами, как Христос воскресил Лазаря, многие другие поверили рассказам очевидцев и так же радовались встречая Христа. Еврейское — «Осанна» (Ошана) — это молитвенный возглас, который можно перевести, как «благослови Боже!». (Например, в 117 псалме в 25 стихе стоит еврейское Ошана, которое в переводе семидесяти переведено, как «о, Господи, спаси же: о, Господи, поспеши же»).
Наши друзья
