Деяния Поместного Собора 1654 г. Московского
Послание патриарха Никона к Паисию патриарху Константинопольскому
Никон Божиею милостию святейиший архиепископ царствующаго града москвы и всеа великиа и малыя россии и всеа северныя страны и помория, и многих Государств патриарх. Пресвятейший и премудрейший владыко Константина града новаго рима и вселенский Патриарше Господи Господи Паисие во Святом Дусе возлюбленне и прежелаемый Брате и сослужебниче нашего смирения. Молим Господа всесильнаго Бога да здравствует Пресвятость твоя, вкупе душею же и телом укрепляема во Христе, и покрываема благодатию Пресвятаго Духа, в состояние и ползу и растение священнаго твоего стада, еже уверися ти от на чалопастыря Христа истиннаго Бога нашего. Лепо есть пресвятейший Брате духовному пастырю и предстателю коеяждо области, и церкви, наставляти всех благочестивых и православных христиан на богоугодная дела, и душеполезная, и спасительная, и яко светилнику светлому показати и являти ко всем дела света, яже освещают, и просвещают душу и поущати их, делати оная, яже им живот вечный ходатайствуют. Наипаче же сами должни суть первее яко пастырие, преданная им догмата, и благочиние православныя восточныя церкве от Богоносных отец, опасно, чисто, и непорочно хранити, яко и сами о своем стаде в страшный день судный, ответ дати имут. Писанно бо есть, никомуже имети власти приносити, сиречь списати, или слагати иную веру, кроме оныя повеленныя от святых отец, запрещением извержения и проклятия. Ныне же мы разсмотривше прилежно в книгах наших, разньство вних обретохом, от преписующих ли, или от преводников неведущих языка греческаго, не вемы: Сего ради пишем ко прествятости твоей прежелаемый Брате, да ту пресвятость твоя с прочими святейшими патриархи и браты нашими, и прочими архиереими соборне, известно, и со всяким прилежным взысканием о всяком чине церковном пишет. И тако всесвя тое имя Господа и Бога нашего в Троицы славимаго Исуса Христа единогласием и единомыслием, и единочинием восточныя православный церкве прославится, Ему же слава во веки аминь. А онем же требуем совета, явленно творим вам господам. В служебниках нашея московския печати написано, молитвы архиереиския глаголются, внегда иерею служити литоргию самому за ся глаголати, ими многия страсти человеческия от архиерея решатся преложены ныне на лице иерейско яко иерею самому за ся глаголати: а в ваших греческих служебниках и в наших старых иже за сто и за двести и за триста лет и множае писано тех молитв необретается: но и в действе многая различия и пред святою литоргиею отпуста на всю церков не положено в ваших и в наших старых переводах. Еще же ектении во святой литоргии сугубыя положены, иже глаголются за всяко прошение. А в ваших и в наших старых служебниках малыя. В наших же уставех написано, во святой литоргии в которое время двери от верзати точию на малой выход и на великий и унас же и до вели каго выхода не затворены бывают. В наших же уставех написано, в неделю убо вначале Зго часа святая литоргия начинается, а почину нашему когда поют соборной молебен и тогда вначале седьмаго или осмаго часа бывает начало литоргии, а совершится в девятом. Еще у нас вросии некоторый церкви без святых мощей священны, точию во антимисе части вшивают и те под…
на престолех а служат на простых платах никотораго знамения имуще, а под престол мощей не кладут яко старыя потребники наши сказуют. А в старых наших требниках о том указ есть что класти под престолом три части святых мученик. У нас же простцы миряне без благословения, и двоеженцы, и троеженцы в церквах чтут и поют. В уставех греческих и в наших старых написано о поклонех в великую четыредесятницу а вновых не против греческих и старых положено, в наших же старых потребни ках и в служебниках указано и в греческих на антимисах служити а ныне то не действуется антимис полагают под покровом. Сим тако сущим, и на сия разгласия неучений, и не утвержении нецыи зряще, и греческа диалекта неведуще, мнят не яко разгласия, но истинну быти, и непокорством дышуще прения со благочестивыми не ленятся содевати, и ненависти огнь возжизают, забывше огня геенскаго страх, и непомянувше яко и в славенских книгах, яже прежде многих лет писаны обретается во всем з греческими сходство. Нас же церкве Божия любовь возжизаше да беспоро ка ю пасем: сего ради к святости твоей восписуем, да даси нам о всех сих вышереченных о коемждо особь потонку твоего святительства чрез писание твое скоро совет благ, како вышеречен ная нами восточная церковь у вас содержаше и содержит. И како ныне леть есть тая блюсти. И что сотворити соблажняющимся о сих и не покорнее прящимся.
Бог же сый и истинный в Троице Святей поемый молитвами Пресвятыя Богородицы да подаст святыни твоей зде многолетне таможе безконечне, утешатися, насыщатися и наслаждатися уте шителных си щедрот аминь.
Дано в славном в царствующем Граде москве В Дому Пресвятыя царицы Богородицы влето от воплощения Слова Божия 1654го.
Июня месяца 12 Дня.
Источник — Скрижаль. Акты соборов 1654,1655,1656 годов. —СПб. «Свое издательство», 2013. — 640 с. ISBN 978-5-4386-5194-9