Сайту требуется оплата, собираем посильную помощь ПОЖЕРТВОВАТЬ
Дышу Православием
<a href="http://thisismyurl.com/downloads/easy-random-posts/" title="Easy Random Posts">Easy Random Posts</a>

Сектоведу — 20 ошибок сектоведа

Сектоведу - 20 ошибок сектоведа20 ошибок сектоведа

1. Мы нередко забываем, что боремся именно с сектами, а не с людьми, которые стали их жертвами. Часто в консультировании сектовед совершает типичную ошибку, которая проявляется в стремлении забросать жертву аргументами, обличающими учение или моральную составляющую секты. Как правило беседы в таком ключе сводятся к полемике, когда как сектанту нужна по большей части психологическая помощь. В большинстве случаев простое общение с теплотой и любовью даёт куда больше пользы чем закидывание цитатами и аргументами.

2. Сектоведу необходимо тесно сотрудничать с миссионерским отделом и обязательно разграничивать работу миссионерского и антисектантского отделов. Миссионеры прежде чем работать с сектами, помимо апологетических знаний, должны обладать необходимой специализированной информацией в области сектоведения, включая психологические и юридические нюансы работы.

3. Типичное упущение сектоведа в недостаточном информационном обогащении антисектантской информации на приходах и в церковных учреждениях. Сектовед должен позаботиться о том, чтобы информация о работе отдела была во всех храмах и религиозных учреждениях. Священникам и храмовым работникам необходимо донести, что работать с сектантами должен специалист, что проблема разницы учения составляет всего лишь треть от основной причины, по которой сектант продолжает пребывать в секте и потому работа неспециалиста в этой области может не только не дать результата, но что часто бывает – ещё больше навредить.

(…читать дальше →)

Соборование (Елеосвящение) — история, значение и суеверия

Соборование (Елеосвящение) - история, значение и суеверияСоборование (Елеосвящение) — история, значение и суеверия

Пространный Катехизис святителя Филарета Московского, дает следующее определение этому Таинству – «Елеосвящение есть Таинство, в котором при помазaнии тела елеем (маслом) призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные».

Таинство Елеосвящение (Соборования), впрочем, как и все Таинства Церкви, установлено Господом Иисусом Христом. В Евангелии мы читаем – «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матф.10:1). И пред тем, как послать апостолов на проповедь, Спаситель им заповедовал – «больных исцеляйте, прокаженных очищайте…» (Матф.10:8). Следует сказать, что в древности, для исцеления многих болезней, особенно внешних травм и ран, использовали очищенное растительное масло иногда смешанное с вином. Об этом можно найти в сочинениях древних медиков, таких как Гиппократ, Аэций, Гален и других античных целителей. Представитель иудаизма, Филон Александрийский, живший в I веке, писал: «Что можно бы искать для натираний лучше плода, выжимаемого из маслины? Ибо он смягчает и утомление тела и содействует здоровью, и, если окажется какая-нибудь язва, он полностью затягивает и сообщает более всякого другого плода силу и бодрость». Упоминание традиции использовать масло в лечебных целях, можно найти и на страницах Библии. В книге пророка Исаии можно найти – «От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем» (Ис.1:6). О традиции использовать елей в медицинских целях, упоминает и Господь в притче о добром самарянине – «и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино» (Лук.10:34). По всей видимости, Господь дал ученикам указание совершать Таинство исцеления, внешне используя понятное всем традиционное действие– «и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мар.6:13). Немного подробнее об этом пишет апостол Иаков в своем послании – «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15).

(…читать дальше →)

Можно ли жениться крестным родителям?

Можно ли жениться крестным родителям?

Можно ли жениться крестным родителям?

Здравствуйте «Дышу Православием»! Мы молодая пара и хотим пожениться, но недавно стали крестными одного ребенка. Можно ли жениться крестным родителям? Родители крестника (очень верующие люди), говорят, что по канонам нам венчаться нельзя, потому что мы крестные одного ребенка. Они ссылаются на 211-й статью Номоканона. Скажите, что нам делать? Олег и Евгения, г. Воронеж.

Прежде всего, следует помнить, что иметь двух крестных, это традиция, а не церковное правило. В разных поместных церквах, эта традиция соблюдается по разному. Например, в Сербской Церкви, согласно традиции, допускается только один крестный (для девочки – женщина, для мальчика – мужчина). В Грузии, к примеру, количество крестных может быть не ограничено, причем согласно некоторым традициям, крестным можно стать даже заочно. Русская Церковь приняла традицию иметь двух крестных от Греческой Церкви. Но подчеркиваю, это всего лишь традиция, а не обязательное церковное правило.

Но при таком рассуждении возникает вопрос – как быть с правилом, которое регламентирует запрет на вступлении в брак крестным родителям одного ребенка? Двести одиннадцатая статья Номоканона при Большом Требнике гласит — «Аще муж и жена крестят единому человеку дитя, повелеваем, ктому не смеситися друг другу, понеже кумове вменяются». В 1730 году по вопросу происхождения этого правила (и вообще его авторитетности), был создан запрос для богословской комиссии и 30 мая этого же года, Святейший Синод, высказал серьезное каноническое сомнение по поводу этого правила: «А что в Требнике напечатан Номоканона пункт 211, и тот пункт весьма сумнителен потому, что от кого изложен и в которые лета, того не напечатано и весьма неизвестно» (подробнее см. в делах от 30 мая 1730 года, в Полном собрании постановлений и распоряжений по Ведомству православного исповедания, т. VII, №2308).

(…читать дальше →)