Сайту требуется оплата, собираем посильную помощь ПОЖЕРТВОВАТЬ
Дышу Православием
<a href="http://thisismyurl.com/downloads/easy-random-posts/" title="Easy Random Posts">Easy Random Posts</a>

Царская семья — почему Церковь не признает подлинность останков?

Царская семья - почему Церковь не признает подлинность останков?Царская семья — почему Церковь не признает подлинность останков?

Царская семья была прославлена Русской Православной Церковью в лике страстотерпцев в 2000 году, но до сих пор в обществе ведутся горячие споры вокруг царских останков.

История останков начинается с расследования убийства императорской семьи «по горячим следам», которым в 1918 году занялся следователь по особо важным делам при Омском окружном суде Николай Соколов. Именно ему удалось обнаружить в месте, известном как Ганина яма, фалангу пальца и фрагменты человеческих останков, а также несколько пуль, пуговицы, волосы и шкатулку с драгоценностями, которые с очень высокой долей вероятности принадлежали именно царской семье. Однако до наших дней из найденного Соколовым не сохранилось абсолютно ничего — во время Второй мировой войны его архив, как считается, был бесследно утерян.

«Новейшая история» останков началась с исследования места захоронения царской семьи, которым занялся в семидесятых годах прошлого века консультант министра внутренних дел СССР киносценарист Гелий Рябов. Благодаря своим связям он имел доступ к спецхранам и мог ознакомиться с материалами дела. Совместно со свердловским геологом Александром Авдониным он определил место поисков. Киносценарист и геолог основывались на так называемой «записке» Юровского (Яков Юровский — чекист, организатор расстрела царской семьи). Согласно этому документу тела девяти человек — членов царской семьи и четырех их слуг — после расстрела были облиты серной кислотой и зарыты у дороги в Поросенковом логу, а останки царевича Алексея и одной из княжон — «сожжены и закопаны неподалеку». Кстати, сам факт подлинности «записки» неоднократно ставился под сомнение, некоторые утверждают, что этот документ — подделка.

(…читать дальше →)

Соборование (Елеосвящение) — история, значение и суеверия

Соборование (Елеосвящение) - история, значение и суеверияСоборование (Елеосвящение) — история, значение и суеверия

Пространный Катехизис святителя Филарета Московского, дает следующее определение этому Таинству – «Елеосвящение есть Таинство, в котором при помазaнии тела елеем (маслом) призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные».

Таинство Елеосвящение (Соборования), впрочем, как и все Таинства Церкви, установлено Господом Иисусом Христом. В Евангелии мы читаем – «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матф.10:1). И пред тем, как послать апостолов на проповедь, Спаситель им заповедовал – «больных исцеляйте, прокаженных очищайте…» (Матф.10:8). Следует сказать, что в древности, для исцеления многих болезней, особенно внешних травм и ран, использовали очищенное растительное масло иногда смешанное с вином. Об этом можно найти в сочинениях древних медиков, таких как Гиппократ, Аэций, Гален и других античных целителей. Представитель иудаизма, Филон Александрийский, живший в I веке, писал: «Что можно бы искать для натираний лучше плода, выжимаемого из маслины? Ибо он смягчает и утомление тела и содействует здоровью, и, если окажется какая-нибудь язва, он полностью затягивает и сообщает более всякого другого плода силу и бодрость». Упоминание традиции использовать масло в лечебных целях, можно найти и на страницах Библии. В книге пророка Исаии можно найти – «От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем» (Ис.1:6). О традиции использовать елей в медицинских целях, упоминает и Господь в притче о добром самарянине – «и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино» (Лук.10:34). По всей видимости, Господь дал ученикам указание совершать Таинство исцеления, внешне используя понятное всем традиционное действие– «и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мар.6:13). Немного подробнее об этом пишет апостол Иаков в своем послании – «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15).

(…читать дальше →)

Причастие — Святые отцы о Причастии

Причастие - Святые отцы о ПричастииПричастие — Святые отцы о Причастии

Праведный Иоанн Кронштадтский:

«О, какое это великое счастье! Господь входит в грешную душу и испепеляет в ней все беззакония, и делается душа человека домом Божиим. Итак, оставил нам Спаситель как бы завещание совершать литургию и вкушать Его животворящие тело и кровь. Литургия – это дивный подарок Иисуса Христа. Литургия – это мост, по которому можно пройти в жизнь вечную. Помните: это завещание Иисуса Христа! Идите этим золотым мостом, который спасет от пропасти ада. Не слушайте, возлюбленные, тех людей, которые бегут от чаши Спасителя. Это несчастные, заблудшие, жалкие люди, вдали от реки Христовой; они падают в пропасть. Дорогие мои, любите Божественную литургию, считайте для себя потерянным тот день своей жизни, в который не удалось быть за литургией, особенно в праздник. Святой Иоанн Златоуст говорит, что Божественная литургия есть великий чудный дар; ангелы Божии завидуют нам, людям, которым даровано счастье – вкушать Божественные тело и кровь».

«Господь, с Которым я ежедневно соединяюсь через святое причащение, подкрепляет меня. Иначе где бы я мог почерпнуть силы для таких постоянных усиленных трудов, которыми стараюсь служить во славу святого имени Его и во спасение ближних моих».

(…читать дальше →)